PERO QUÉ HE HECHO YO PARA MERECER ESTO?

CASTIGOS DIVINOS

• Sísifo: Camus esboza el mito de Sísifo, porqué él desafió a los dioses, y como castigo, los dioses le dan la tarea de cargar una roca hasta lo más alto de una montaña, desde donde la roca cae; entonces Sísifo debe regresar a la parte baja de la montaña para volver a cargar la roca hasta lo más alto, y así por toda la eternidad.      

                                 

• Tántalo: Presumiendo de ello entre los mortales, fue revelando los secretos que había oído en la mesa y robó algo de néctar y ambrosía y lo repartió entre sus amigos.
  
  
  
  Tántalo quiso corresponder a los dioses y les invitó a un banquete que organizó en el monte Sípilo. Cuando la comida empezó a escasear, decidió ofrecer a su hijo Pélope. En lo que constituye un arquetípico rito de iniciación chamánica, descuartizó al muchacho, coció sus miembros y los sirvió a los invitados. 

• Ticio (Titio): El crimen por el que Ticio fue castigado eternamente era el intento de violación, instigado por Hera, de Leto o, según otras versiones, de Artemisa. Cuando ésta viajaba de Panopeo a Pito, Ticio la asaltó, rasgando sus vestidos e intentando violarla. Sus gritos atrajeron a Apolo y Artemisa, quienes acabaron con el monstruo ctónico con sus flechas. Según otras versiones, Zeus lo fulminó con un rayo. 

                                         

• Prometeo: Prometeo fue un gran benefactor de la humanidad. Urdió un primer engaño contra Zeus al realizar el sacrificio de un gran buey que dividió a continuación en dos partes: en una de ellas puso la piel, la carne y las vísceras, que ocultó en el vientre del buey y en la otra puso los huesos pero los cubrió de apetitosa grasa. Dejó entonces elegir a Zeus la parte que comerían los dioses. Zeus eligió la capa de grasa y se llenó de cólera cuando vio que en realidad había escogido los huesos. Desde entonces los hombres queman en los sacrificios los huesos para ofrecerlos a los dioses, pero la carne se la comen.

                                     

• Laocoonte: Virgilio explica que de la tradición se desprende que el castigo de Laocoonte se debe a la profanación que supone tratar de destruir un regalo a la deidad, razón por la cual nadie le creyó. Otra tradición dice que Laocoonte había roto la prohibición de Apolo al casarse y tener hijos. Otra fuente añade que Laocoonte habría profanado la imagen de Febo, cuando se unió en himeneo delante de la imagen.

                                    

TROYA

TROYA:

Al llegar a Troya, hay versiones que cuentan que Paris y Helena fueron recibidos mal por el pueblo pero bien por la familia de él, y hay otras versiones que aseguran que fueron tan bien recibidos por el pueblo que hasta algunos troyanos se enamoraron de Helena, y el padre de Paris, el rey Príamo, juró que nunca la dejaría marchar. Por otra parte, la adivina Casandra predijo que Helena sería la ruina del pueblo, pero nadie la creyó. Mientras tanto, Menelao preparó una flota de 1.000 barcos los cuales se dirigían a Troya, y en los cuales todos los príncipes griegos, empezando por el hermano de Menelao, Agamenón, y siguiendo por Aquiles, Hércules... La guerra según se cuenta duró 10 años, a causa de que las murallas de Troya eran muy grandes y muy altas. Se dice que al final los griegos construyeron un caballo de madera hueco, tan grande donde pudieron caber todos los guerreros de Grecia dentro. Se lo ofrecieron a los troyanos como muestra de paz, de que se habían rendido. Los troyanos lo aceptaron y celebraron con alegría que habían vencido. Al estar el caballo dentro, por la noche los griegos salieron y terminaron con todo el mundo, acabando al fin con la Guerra de Troya. Menelao fue a buscar a Helena, con intención de matarla por su traición, pero se dice que cuando volvió a ver su belleza, se volvió a enamorar de ella y volvieron a Grecia.

EL RETORNO:

El retorno a Esparta fue accidentado. Tuvieron que pasar tormentas, malos encuentros... Se dice que pasaron un tiempo en Egipto, o también en una isla llamada Isla de Helena en su honor por haber pasado un tiempo ahí de vuelta a casa.

HELENA DE TROYA

BODA:

Llegada a la pubertad, la belleza de Helena hizo que tuviera muchos pretendientes para ser su marido. Su padrastro Tíndar, ya que su padre era Zeus que sedujó a su madre Leda convertido en un cisne, decidió que se casaría con Menelao. Un tiempo después de contraer matrimonio, mueren los dos hermanos de Helena, lo que hace que Menelao y Helena pasen a ser reyes de Esparta.

EL RAPTO:

Paris, príncipe de Troya, fué a visitar a los Reyes a Esparta. Menelao lo acogió hospitaláriamente. Menelao, durante la visita de Paris, tubo que ausentarse para viajar a Creta por la muerte de su abuelo Catreo. Paris había ido a Esparta no de visita, sino con la intención de llevarse a Helena consigo, ya que Afrodita le había prometido que Helena sería suya. Al principio, la intención de Paris era montar una flota e ir a Esparta y raptar a Helena tal cual, pero la flota la montó igual pero no atacó, sólo viajó. Hay algunas versiones que cuentan que Paris sedució a Helena y ella aceptó, pero otras cuentan que Paris intentó seducirla pero ella no cedió, así que la raptó a la fuerza. Menelao, al volver de Creta y encontrarse con lo que había pasado, enfureció y de allí empezó la GUERRA DE TROYA.

 

EROS PSYCHE

Psyche, era una princesa bellísima. Tenía dos hermanas también muy bellas pero no tanto como ella. Sus dos hermanas pequeñas en seguida encontraron esposo pero a ella no se le acercaba ningún pretendiente y el tiempo pasaba. Los padres preocupados decidieron consultar el oráculo de Delfos y el oráculo les dijo que debían vestir a la doncella como para una boda y llevarla a lo alto de una montaña y dejarla abandonada allí. Porque un monstruo con alas se la llevaría para siempre y así lo hicieron, regresaron llorando por dejar a su hija sola. Se hizo de noche y se quedó dormida; llegó el monstruo y se la llevó. La depositó en un valle todo lleno de flores y se despertó y se puso a andar y llegó a un palacio maravilloso todo de mármol blanco. Las puertas se abrían ante su presencia y un gran número de sirvientas, le dieron vestidos maravillosos, joyas riquísimas y manjares de toda clase. Así pasó el día, cuando llego a la noche se acostó a su habitación, un lecho doncial, y por la noche se le apareció el monstruo. Él le pidió que no le mirara la cara y así lo hizo. Las noches transcurrían felices porque por el día el monstruo desaparecía. Ella le pidió volver a ver a sus padres y el monstruo accedió. Así que volvió a alzarla y volando la condujo hasta aquella montaña colmada de regalos. Llegó a la casa de su padre dónde la recibieron con gran alegría y sus hermanas vinieron a recibirla también. Ellas estaban muertas de envidia porque vivía en un palacio y les confesó que nunca le había visto la cara al monstruo. Las hermanas le dijeron que por la noche encendiera una lámpara y que lo mirara. Y volvió al palacio en brazos de su amado el monstruo y en medio de la noche se levantó, cogió una lámpara de aceite y alumbró el rostro de su amado que no era un monstruo sino que era bellísimo; con el susto se le cayó una gota de aceite y despertó a Eros, el dios del amor. Inmediatamente, Eros, desapareció de su lado y ella desposeída de todos sus bienes iba de lado a lado. Al final, Eros, se apiadó de ella y vivieron felices por el resto de sus vidas. 

       

VILLAE ROMANAE

A l'antiga Roma, les vil·les romanes eren centres d'explotació agrària que en alguns casos eren les residències del patricis. La vil·la tenia tres parts; la part urbana on habitava el propietari de l'explotació, una part rústica pels esclaus, les eines i els animals i una part on s'elaboraven i conservaven els productes que s'havien recollit.
Les vil·les romanes eren generalment cases de camp consstruïdes per la classe alta, hi ha dos tipus de vil·la; la vil·la urbana, que va ser un país que es podia entrar fàcilment des de Roma i la vil·la rústica que era una granja que sempre estava ocupada pels agents que havien encarregat de la massa.

Una vil·la era concebuda com una unitat de producció bàsica, feta a l'explotació d'una extensió de terreny, també era un lloc de descans i d'esbarjo pels seus propietaris.

La vil·la que esta millor conservada ara és La vila dels misteris de Pompeia del segle II abans de Crist.



                           
Planta 2:
1. Atri: Era el centre de la casa primitiva i de la vida familiar. Era un gran espai cobert per un sostre llevat d'una gran obertura al mig que donava claror i ventilació i deixava caure l'aigua de la pluja a l'impluvium, una bassa rectangular que la recollia i des de la qual passava a una cisterna soterrània. 
2.Peristil: era un jardí envoltat d'un porxo sostingut per columnes. Al seu voltant es distribuïen uns quants cubicula i altres habitacions.
3.Triclini: el menjador, es va introduir amb el costum grec de menjar ajagut. N'hi podia haver més d'un.
4.Tablinum: estava situat al darrere de l'atri, separat per una cortina o un reixat de fusta. Era el el despatx del pater familias, on rebia les visites i guardava l'arxiu familiar.  

TORRE DE LEANDRE

La llegenda diu que Leandre, un jove d'Abidos es va enamorar d'Heró, la sacerdotisa de la deesa afrodita.Com que els dos vivien separats, Leandre cada nit creuava l'estret Bósfor nedant i Hero encenia una antorxa perquè Leandre es guiés i arribés a ella, però una nit de pluja i tormenta, l'antorxa es va apagar i Leandre va morir ofegat i quan Heró se'n va enterar es va llençar a les aigües del estret i va morir.





                                                         

ET IN ARCADIA EGO...

Què és l'Arcadia? On estava situada?
- Era una regió de l'Antiga Grècia situada al Peloponès. Actualment forma la unitat perifèrica d'Arcàdia. Poble patriarcal de pastors, que va resistir la hegemonia d'Esparta. Es tractava d'un poble rural i humil, a l'hora d'honrar la fertilitat no podien fer-ho amb un toro. Actualment, arcadia es sinònim de valent i perservant.

Escriu un text que tracti sobre aquest quadre on es pugui llegir qui és l'autor, què vol dir-nos, què s'ha deduït d'aquí, qué té a veure amb el Código Da Vinci.
- És un quadre del pintor francés Nicolas Poussin. L'obra és del génere mitològic i representa a tres pastors i una dama situats davant d'una tumba austera. Crec que ens vol dir que no pot ser que Jesús estigui enterrat en aquesta tumba si ell en realitat no estava mort, perqué va resucitar; no se sap que hi ha en aquesta tumba. 



ET IN ARCADIA EGO... vol dir "a Arcàdia també hi sóc".

PRESENTACIÓ

Hola em dic Laia Sansó i aquesta és la meva presentació.