martes, 2 de junio de 2015

DOMUS ROMANA

La domus romana es una casa grande y lujosa que pertenecía a las élites romanas.Una de las características que tiene la domus era que estaba orientada hacia el interior, es decir, el aire y la luz entraban a las diferentes dependencias a través de una serie de patios. Por este motivo, la ventanas al exterior no eran frecuentes y las que se construían solían ser irregulares y pequeñas. Al mismo tiempo, al volcarse al interior se preservaba la intimidad de la domus.

Las principales partes del modelo típico de casa romana son:
  
La entrada y el corredor de acceso (fauces): normalmente desde la entrada a la casa se podía ver parte del interior de la misma. La entrada podía estar decorada por mosaicos como es el caso de la conocida como Casa del Fauno de Pompeya que tenía uno en el umbral de la casa donde se exclamaba “have“, es decir, “bienvenido”. También podemos encontrarnos con mosaicos en los que aparecían representados perros guardianes con la expresión “cave canem“ (“cuidado con el perro”) que tendrían la finalidad de avisar al visitante de que el lugar se encontraba vigilado.

 Patio central (atrium): en torno al cual se repartían una serie de dependencias (cubicula, triclinium, etc.) y podemos decir de él que era el “centro de la casa romana”. Este patio estaba techado excepto la parte central (compluvium) desde donde entraba el agua de la lluvia que caía en una pila central (impluvium) y se almacenaba en una cisterna en el subsuelo. Este patio formaba parte del área accesible para todos los invitados y contaría con biombos de madera, puertas, cortinas y persianas que ocultaban las dependencias privadas de la domus.

 La cocina (culina):  no había un lugar fijo para su ubicación, aunque frecuentemente la cocina podía estar situada en una de las dependencias que se repartían en torno al atrium. Se trataba de una estancia bastante modesta y pequeña, con fogones, de albañilería o portátiles, y mesas para la elaboración de los alimentos. A veces, podía contar con agua corriente por lo que, junto a ella, también se encontraban los retretes y los baños.


Las habitaciones (cubila): Como ya hemos dicho, las habitaciones (cubicula) estaban alrededor de este patio junto con una sala que tenía la función de comedor (triclinium). Las cubicula podían ser habitaciones destinadas tanto a los propietarios como a los esclavos que formaban parte del servicio doméstico. Las habitaciones eran pequeñas, sin ventanas y poco luminosas, con la finalidad de mantener fácilmente el calor.


El comedor (triclinium): a menudo eran los espacios más elaborados de la casa ya que en ellos se celebraban banquetes en los que se recibía a los invitados. Los comensales se reclinaban sobre divanes, realizados en piedra o en madera, siguiendo un determinado orden y situados alrededor de la mesa. Los utensilios de la vajilla eran muy variados (platos, cuencos, fuentes, jarras, etc.) y dependían del poder económico del propietario (algunos contaban con vajillas de plata aunque era más común las vajillas de bronce, cristal y cerámica). 


Sala principal (tablinum): situada en uno de los extremos del atrium y frente a la puerta de acceso a la casa, solía estar ubicada entre el atrium y el peristilo. La funcionalidad de esta dependencia era de despacho o sala de trabajo del pater familia.


Vista del atrium y tablinum de la Casa de Marcus Lucretius Fronto (Pompeya), donde podemos ver la hermosa decoración (Fuente) 


Jardín porticado (perystilum): patio abierto a un jardín que también tendría a su alrededor otras estancias privadas. Eran frecuentes tanto en las casas grandes como pequeñas, habiendo algunos ejemplos en los que cuentan con pinturas murales. Los jardines solían tener parterres, estanques, fuentes, canales, esculturas, etc. junto con una gran variedad de plantas (por ejemplo las adelfas y flores olorosas como las rosas y las violetas).


Otras estancias: algunos propietarios ricos podían construirse sus propias termas privadas como puede verse en la conocida Casa de Menandro de Pompeya.  A veces, estas casas tenían un segundo piso construido por problemas de espacio en la planta baja o para ser utilizado como viviendas de alquiler. Al mismo tiempo, en algunas casas podía haber espacios subterráneos o semisubterráneos con diferentes usos: salas de estar, despensas, bodegas, usos artesanales y producción de alimentos, etc.


 

martes, 5 de mayo de 2015

MEDEA

En la mitología griega, Medea (del griego Μήδεια) era la hija de Eetes, rey de la Cólquida, y de la ninfa Idía. Era sacerdotisa de Hécate, a la que algunos consideran su madre y de la que se supone que aprendió los principios de la hechicería junto con su tía, la diosa y maga Circe. Así, Medea es el arquetipo de bruja o hechicera, y comparte su condición de mujer autónoma e inusual, contraria al prototipo ideal de la época, con Calipso y Circe, entre otras. Era, asimismo, nieta del dios Helios.
Su personaje tendría una gran repercusión en generaciones posteriores, sobre todo de manos de autores trágicos de la talla de Eurípides (Medea) y Séneca.

Una vez purificados ante los dioses por Circe del crimen de Apsirto, en su morada de la isla Eea, los argonautas fueron interceptados por los colcos que les perseguían en Córcira(Corfú), donde se encontraban los héroes bajo la protección del Rey Alcinoo. Éste, tras discurrir una solución, decide entregar a Medea a los perseguidores sólo si conserva su doncellez, lo que le comunica en la intimidad de la alcoba a su esposa la reina Arete la noche previa al dictamen. Arete, cautivada por el encanto de Medea, da aviso de ello a los argonautas, que esa misma noche, en la cueva de Macris y sobre el propio vellocino, consumaron su matrimonio. De esta forma al día siguiente, cuando Alcinoo emitió su sentencia, los colcos no pudieron cumplir las órdenes de Eetes y frustrados se establecieron en la zona, temerosos de su venganza si volvían a la Cólquida a comunicarle la noticia.

A pesar de haberse librado ya de Pelías, los habitantes de Yolco aborrecieron el magnicidio y Jasón y Medea se vieron obligados a dejar Yolco partiendo hacia Corinto, llamados por los habitantes de esta ciudad sobre la que Medea pretendía tener derechos al trono. Allí Jasón acordó con el rey Creonte abandonar a Medea, a la que el rey pretendía expulsar de Corinto, para unirse a su hija la princesa Glauca. Medea entonces, arrastrada por los celos, envió a Glauca como regalo de bodas un manto de irresistible belleza. Cuando Glauca lo recibió de manos de la sirvienta de Medea se lo puso de inmediato, liberando la magia contenida en él que la convirtió en una tea llameante. Las llamas la consumieron totalmente a ella y a su padre, Creonte, que se abalanzó sobre ella con intención de salvarla. A continuación, y para hacer el máximo daño a Jasón, Medea mató a los dos hijos que habían tenido en común. Otra versión afirma que Jasón había dejado a Medea por Creúsa, que parece ser la propia Glauca, a la que Medea regaló un vestido que al ponérselo se le pegaría al cuerpo y la mataría.
En la tragedia de Eurípides, es Medea quien envía a sus dos hijos con el manto para Glauca. Medea sabía que matarían a sus hijos si los mandaba con el presente, pero sus deseos de venganza contra Jasón eran mayores que el amor por ellos.

Los habitantes de Corinto, bien en venganza por la muerte de Creonte o bien decepcionados por el comportamiento de Medea, la apedrearon en el templo de Hera y la obligaron a abandonar la ciudad en el carro de serpientes aladas que le había regalado su abuelo Helios.
Una versión de la historia narra que fueron ellos los que mataron a los hijos de Medea, como castigo por el hechizo que ésta había realizado a Glauca. Pero a su vez como castigo una epidemia fue acabando con todos los niños de la ciudad. Corinto no se libró de esta maldición hasta que por consejo del oráculo de Delfos hicieron sacrificios solemnes a los hijos de Medea, y obligaron a los suyos a guardar luto. Esto justificaría por qué los dirigentes de Corinto en el siglo V a. C. pagaron al dramaturgo Eurípides para que narrara la tragedia de Medea en Corinto atribuyéndole a la protagonista toda la lista de asesinatos y lavando así la imagen de la ciudad. Esta manipulación acabaría, pues, con otras versiones que consideraban a Medea como una mujer virtuosa que no había cometido más pecado que profesar un profundo amor a su marido, que la abandonó injustamente.

Cuando Medea huyó de Corinto se propuso buscar a Heracles, pues éste le había prometido auxilio en el caso de que Jasón dejara de cumplir con su palabra. Lo encontró en Tebas, pero la furia de Hera lo había enloquecido. Medea lo curó con sus remedios. Sin embargo Euristeo apremiaba a Heracles para que cumpliera sus trabajos y Medea se resignó a que no sería ayudada por él.


Tras errar por distintos lugares en busca de protección, Medea llegó a la ciudad de Atenas, cuyo rey, Egeo, no sólo le ofreció hospitalidad sino que se casó con ella con la esperanza de que sus hechicerías le permitieran concebir un hijo pese a lo avanzado de su edad. La hechicera cumplió sus expectativas, teniendo de él un hijo al que llamaron Medo.
Cuando Teseo, el hijo secreto de Egeo, llegó a Atenas dispuesto a que su padre lo reconociera como heredero, Medea lo tomó como una amenaza al futuro de su hijo, e intentó envenenarlo. Pero Teseo la descubrió, y acusada de cometer horribles crímenes y de brujería, Medea tuvo que huir de nuevo, esta vez con su hijo.


Tras huir precipitadamente de Atenas, Medea se refugió en Italia, donde enseñó a los nativos cómo encantar serpientes, y ellos la venerarían como diosa, con el nombre de Angitia.
Al pasar por Tesalia (región llamada así por su hijo Tésalo), Medea compitió con Tetis en un certamen de belleza que presidía Idomeneo, rey de Creta.De allí pasó a Fenicia, estableciéndose allí durante un tiempo. Por último pasó a Asia superior, donde se casó con uno de los reyes más poderosos del lugar, al que sucedió en el trono. Algunos autores afirman que fue éste, y no Egeo, el padre de Medo.
Habiéndose enterado de que su padre Eetes había sido destronado por su propio hermano Perses, Medea y su hijo acudieron en su ayuda. Medo mató a Perses y el país recibiría en su honor el nombre de Media.
Medea no murió, sino que se hizo inmortal y moró en los Campos Elíseos, donde dicen que se casó con Aquiles.


          


martes, 28 de abril de 2015

ARIADNA

En la mitología griegaAriadna era hija de Minos y Pasífae, los reyes de Creta que atacaron Atenas tras la muerte de su hijo Androgeo. A cambio de la paz, los atenienses debían enviar siete hombres jóvenes y siete doncellas cada año para alimentar al Minotauro. Un año, Teseo, hijo de Egeo, rey de Atenas, marchó voluntario con los jóvenes para liberar a su pueblo del tributo.


 http://www.rtve.es/a/1682099/ vía @rtve
      

   







martes, 24 de marzo de 2015

BARCINO ROMANA

  • Història de la ciutat romana de Bàrcino (poble que habitava la zona en època preromana
Els romans van arribar a l'actual territori català en el 218 aC, quan un exèrcit comandat per Cneu Corneli Escipió,que actuava com a llegat del seu germà Publi, desembarcà a Empúries amb la finalitat de convertir-la en una base de suport militar en la llarga lluita que Roma sostenia amb els cartaginesos pel domini del Mediterrani. Les primeres demostracions de vida a territori barceloní va ser just després de l’etapa neolítica, aproximadament uns dos mil anys abans de Crist.
Més tard, va arribar la cultura dels laietans i els seus pobles, els ibers. Durant aquesta etapa se sap que hi havia dues poblacions diferents, la primera Barkeno, la que actualment és la Ciutat Vella, i la segona Laie (o Laiesken), la qual està situada per les valls de la muntanya de Montjuïc. Aquesta última tenia una important activitat comercial.
Diferents historiadors afirmen també que va existir un poble grec anomenat Καλλίπολις (Kallípolis, “ciutat bella”), però no saben exactament on es va situar aquest. La primera dirigeix la fundació de la ciutat al famós heroi Hèrcules quatrecents anys abans de la fundació de Roma.

  • cronologia i motiu de la fundació romana; nom del fundador i títol complet que li va atorgar; extensió i estructura de la ciutat; 

Hèrcules, després del seu quart treball, s’uneix als argonautes de Jàson a la recerca del vetlló d’or, creuant la Mediterrània amb nou vaixells. Una tempesta dispersa la flota prop de la costa catalana, encara que aconsegueixen reagrupar totes excepte la novena nau. Aleshores Jàson va encarregar a Hèrcules que anès a la recerca d’aquesta última.
L’heroi va trovar el naufragi de la Barca Nona, així es com s’anomenava la nau perduda, al costat d’un turó (Montjuïc).
Als tripulants els va agradar tant el lloc on van arribar que amb l’ajuda d’Hèrcules i Hermes van fundar una ciutat anomenada com la seva nau, Barca Nona. 
A la refundació d’August, Bàrcino (nom creat a partir de Colonia Faventia Ilulia Augusta Pia Barcino) va agafar la forma urbana de castrum des d’un principi, i d’oppidum després, amb els habituals carrers organitzadors de les ciutats romanes, el Cardo i el Decamanus, i un espai central que els romans anomenaven fórum, suituat sobre el turó Mons Taber. 

  • òrgans de govern;
El govern que tenia la ciutat de Bàrcino seguía les formes de l’imperi i la província atorgava a les colònies de la mateixa època un poder bastant autònom. El municipi tenia jurisdicció sobre la ciutat (urbs) i sobre l’àrea rural que tenia al seu voltant (territorium). Les clases sociales es podien dividir entre els ciutadans (cives), nascuts a la ciutat o ciutadans que havien obtingut la ciutadania; els domiciliats sense ciutadania (incolae), els residents transitoris (hospitales) i els esclaus (servi), sense cap mena de dret.
Els ciutadans domiciliats pagaven impostos municipals, encara que només els ciutadans de ple dret podien ocupar llocs de govern. Només a partir de l’any 212, després de l’aprovació de Constitutio Anoniana, els domiciliats i la resta d’homes lliures de les províncies van poder exercir els drets de ciutadania. 

La primera muralla de Bàrcino, d’una fabricació senzilla, es va començar a construir quan la población va rebre la denominació de colònia al segle I aC. Tenia poques torres, només en els angles i a les portes del perímetre emmurallat. Les primeres incursions de francs i alemanys a partir dels anys 250 va fer pensar en la necessitat de reforçar les murallas i sorta el mandat de l’imperi, ja decadent, de Claudi II, Bàrcino inicia la construcció d’una millor protección entre els anys 270 i 300.
La nova muralla es va construir sobre les bases de la primera, i estava formada per un mur doble de dos metres (fins a vuit metres en alguns llocs), amb espai al mig de pedra i morter. El mur constava de viutanta-un torres d’uns divuit metres d’alçada, la majoria de base rectangular.

  • espais i edificis més importants;
FÒRUM
Era la plaça central dedicada a la vida pública i als negocis que es feien entre els ciutadans. Es situava a la confluencia entre el cardus maximus i el decumanus maximus, aproximadament en el centre del recinte emmurallat.
En el fórum es concentraven les construccions dedicades als negocis, la justicia, les termes o banys públics, etc., i era el lloc on les autoritats es reunien a la Cñuria i a la Basilica.
El recinte del fòrum no ha estat mai clarament delimitat, però sembla coincidir aproximadament amb l’actual plaça de Sant Jaume.
  • restes romanes que es conserven dins i fora del recinte emmurallat, etc.).

S'han trobat restes de diversos habitatges del tipus domus, sobretot sota la Plaça del Rei i els seus voltants (actualment visibles al Museu d'Història de la Ciutat), el carrer del Bisbe Caçador i la plaça de Sant Miquel. D'altres cases privades se'n van poder rescatar bells mosaics com els de les tres Gràcies i la cursa de circ. En canvi no s'han localitzat, per ara, insulae. Les termes públiques, ara sota la mateixa plaça de Sant Miquel, van ser donades a la ciutat per la família Minici Natal el 125 d.C. Aquesta família, pròxima a l'emperador, va ser una de les més notables de la Barcelona romana i va accedir a la categoria social més elevada, la classe senatorial. Fins i tot consta que Luci Minici Natal va participar amb una quadriga en els Jocs Olímpics del 129 d. C.


Barcino and Roman Remains


lunes, 23 de marzo de 2015

ΕΜΠΟΡΙΟΝ (Ampurias)

Ampurias fue una ciudad griega y romana situada en el noreste de la península Ibérica, en la comarca gerundense del Alto Ampurdán. Fue fundada en 575 a. C. por colonos de Focea como enclave comercial en el Mediterráneo occidental. Posteriormente fue ocupada por los romanos, pero la ciudad fue abandonada en la Alta Edad Media, excepto el núcleo de San Martín de Ampurias, que continúa poblado en la actualidad.




ΠΑΛΑΙΟΠΟΛΙΣ

La Palaiápolis (<<Old City>>, "ciudad antigua") la encontramos citada por Estrabón como fundación de los foceos de Massalia, que adoraban a la diosa Ártemis de Éfeso. Esta primera colonia se instaló en una isla frente a la costa, lo que hoy sería San Martín de Ampurias.






ΝΕΑΠΟΛΙΣ

El término Neápolis (<<New City>>, "ciudad nueva") es el término comúnmente aplicado por los griegos para la zona de crecimiento de una ciudad, y le fue dado en este caso por Puig i Cadafalch para designar al asentamiento situado al sur de la Paliápolis, ya tierra adentro. Este asentamiento nace como resultado del crecimiento demográfico que no puede soportar la ciudad antigua.



En esta arcada, en la parte derecha y cuarta línea hay una piedra con forma de "pene". Símbolo de fertilidad y felicidad.


martes, 17 de marzo de 2015

VIAJE A LAS ISLAS GRIEGAS

ISLA SPETSES:

(Pincha aqui)

3 HABITACIONES, PRECIO: 200€

LUGARES PARA VISITAR:
Día 1:
-Ir en catamarán por las playas de Dapia. 7€/persona
-Visitar el museo Mexis. 4€/persona
Día 2:
-Museo Bubulina. 4€/persona
-Por la tarde descanso en la playa de Spetses.
-Paseo por la ciudad y cena en el restaurante Liotrivi. 38€/persona
Día 3:
-Visita a la antigua iglésia de Agios Nikolaos. 2€/persona
-Capilla de Panagia Armata.
Día 4:
-Monasterio de Agion Panton. 3€/perona
-Por la tarde descanso en el apartamento.
-Noche: fiesta en la playa. Freepass+2consumiciones por 10€/persona
Día 5:
-Visita a Atenas (2 horas de camino)
-Visita en toda la acrópolis durante todo el día (partenón, propileos, etc.).
-Coger el ferry e irnos hasta Mykonos. 5€/persona

-COMIDA DE ESTOS 5 DÍAS EN EL APARTAMENTO, TOTAL: 50€
-DETALLES PARA LA FAMÍLIA, TOTAL: 25€/persona







ISLA MYKONOS:

(Pincha aqui)

3 HABITACIONES, PRECIO: 180€

LUGARES PARA VISITAR:
Día 6:
- Monasterio de Tourlanis. 2€/persona
- Monasterio de Paleokastro. 2€/persona
- Museo Etnográfico. 5€/persona
- Noche: fiesta (discoteca: Playa Paradise). 10€/persona+2consumiciones por 10€/persona
Día 7:
- Museo Naval. 5€/persona
- Museo Popular. 5€/persona
- Iglesia de Paraportiani.
- Noche: fiesta (discoteca: Paradise Club).  25€/persona+2consumiciones por 10€/persona
Día 8:
- Surf. 20€/persona
- Snorkel. 20€/persona
- Noche (optativo) : fiesta (discoteca: Cavo Paradiso). 15€/persona+2consumiciones por 10€/persona
Día 9:
- Descanso a causa de la resaca de los días anteriores.
- Noche (optativo) depende de nuestros cuerpos: fiesta (discoteca: Space Dance). 20€/persona+2consumiciones por 10€/persona
Día 10:
- Hacer las maletas e irse a casa.

-COMIDA DE ESTOS 5 DÍAS EN EL APARTAMENTO, TOTAL: 45€
-DETALLES PARA LA FAMÍLIA, TOTAL: 15€/persona


 




TOTAL: 499€/500€/persona
1.497€/1.500€/3 personas
LAIA SANSÓ
MIREIA CRUZ
MARC FORTUNY

martes, 3 de febrero de 2015

POMPEYA 3 LOS EDIFICIOS DEL OCIO

ANFITEATRO: 
Es un tipo de lugar público de la civilización romana, utilizado para acoger espectáculos y juegos. Los más antiguos se construyeron en Etruria y Campania y datan de finales del siglo II a. C. Este tipo de edificio es una creación romana, y no tiene antecedentes ni en Grecia ni en Asia Menor.
Aparte de su función, la diferencia más notoria entre un anfiteatro y un teatro romano clásico, es que el anfiteatro tiene forma circular u ovalada, mientras que el teatro es semicircular. También hay que diferenciar el anfiteatro del circo, que era utilizado para espectáculos de carreras y tenía una forma elíptica.
El graderío se divide en cuatro zonas, siendo la inferior para los senadores y altos cargos de la administración romana, la zona media para la plebe y la superior para las mujeres y los carentes de derechos. Primero se construyeron mediante piedra tallada, posteriormente se utilizó el hormigón y se dispusieron arquerías y bóvedas.









TEATRO Y ODEON:

Se encuentra localizado junto al Foro Triangular, y se construyó siguiendo el estilo griego. Como la mayoría de los teatros y anfiteatros de la época, sus gradas están construidas sobre la ladera de una colina.

La altura del escenario es de 1 metro sobre el nivel de la orchestra, algo menor de lo habitual, probablemente para favorecer la visión de los magistrados que se sentaban en el espacio de la orchestra.


Sus tres caveas, ima, media y summa, podían acoger a unos 5000 espectadores.

En su parte posterior, disponía de un espacioso pórtico cuadrangular, que servía de distracción para los espectadores antes de los espectáculos.



                          




TERMAS:

Son utilizadas para relajarse, descargar tensiones, purificarse, también como aseos ya que en aquellos tiempo se acudía mucho a los baños públicos. Pero también en ellas se charla y se hace vida social en la cual se intercambian opiniones y se tratan numerosos temas de interés exactamente igual que en la actualidad.
Las termas del Foro, son unas de las más grandes de la ciudad y de mucho interés debido a la elegante decoración y el excelente estado de conservación del calidarium y del tepidarium de la sección masculina.

En las termas para hombres dos corredores dan acceso al apodypterium (vestíbulo) de donde se pasa al frigidarium (piscina de agua fría), en cuyo centro se encuentra una bañera circular para los baños fríos; y al tepidarium (sala templada), decorada con fino estuco de la mitad del siglo I a. C. Allí se conserva un gran brasero que servía para calentar el ambiente, que fue donado por Marcus Nigidius Vaccula. Del tepidarium se pasa directamente al ambiente para baños cálidos, el calidarium con temperaturas elevadas debido al paso del aire muy caliente a través de sus paredes dobles.
Esta habitación está dotada también de dos bañeras: el alveus, de forma rectangular, para los baños calientes, y el labrum, con agua fría.